أراد قول اللّه عزّ وجلّ : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا « 1 » . وممّا يستحسن له أيضا : ليس الفتى بجماله وكماله * إنّ الجواد بماله يدعى الفتى ويستحسن أيضا له قوله : فتى لا يراعى جاره هفواته * ولا حكمه في النائبات غريب حليم إذا ما الجهل أذهل أهله * عن الحلم ، مغشيّ الفناء نجيب وممّا يختار له قوله أيضا : أهدى إليك نصيحتي ومودّتي * قبل اللّقاء شواهد الأرواح وعلى القلوب من القلوب دلائل * بالودّ قيل تشاهد الأشباح وممّا يختار له أيضا : لو كان خلفك أو أمامك هائبا * أحدا سواك لهابك المقدار ومن قلائده وأمهات قصائده قوله : وليلة جمع لم أبت ناسيا لكم * وحين أفاض النّاس من عرفات ولم تنسنيك البيض بالخيف من منّى * وقد رحن أرسالا إلى الجمرات فطوّفن بالبيت العتيق لياليا * وزرن فناء البيت والعرصات « 2 » كأن الدّمى أشربن درعا أوانس * بدون لنا في القزّ والحبرات « 3 » يغيب الدّجى ما لم يغبن ويختفي * إذا كن منه الدهر مختفيات « 4 » جمعن جمالا في كمال مبرّز * وسدّدن سلطانا على النظرات « 5 » فزوّدني شوقا إليك ، وحسرة * عليك إلى ما بي من الحسرات ذهبت بديباج الجمال ووشيه * وصرن بما خلّفت محتفيات « 6 »

--> ( 1 ) القرآن الكريم : سورة الحج الآية 27 . ( 2 ) فناء البيت : وفي رواية قباء البيت - العرصات : جمع عرصة ساحة الدار . ( 3 ) أشرين : وفي رواية أسرين . ( 4 ) مختفيات : وفي رواية محتفيات ، والصواب ما أثبت . ( 5 ) سددن : من سدد السهم رماه ، وفي رواية : وسدن أو وأسدن أي هيّجن . ( 6 ) محتفيات : وفي رواية مختفيات .